それ南無阿弥陀仏ともうすは、いかなるこころぞなれば、まず「南無」という
二字は、帰命と発願回向とのふたつのこころなり。また『南無』というは願な
り。「阿弥陀仏」というは行なり。されば雑行雑善をなげすてて、専修専念に
弥陀如来をたのみたてまつりて、たすけたまえとおもう帰命の一念おこるとき、
かたじけなくも遍照の光明をはなちて、行者を摂取したもうなり。このこころ
すなわち『阿弥陀仏』の四つの字のこころなり。また発願回向のこころなり。
これによりて『南無阿弥陀仏』という六字は、ひとえに、われらが往生すべき
他力信心のいわれをあらわしたまえる御名なりとみえたり。このゆえに願成就の
文には『聞其名号信心歓喜』(大経)ととかれたり。この文のこころは、その
名号をききて信心歓喜すといえり。その名号をきくというは、ただおうように
きくにあらず。善知識にあいて、『南無阿弥陀仏』の六つの字のいわれをよく
ききひらきねれば、報土に往生すべき他力信心の道理なりとこころえられたり。
かるがゆえに、信心歓喜というは、すなわち信心定まりぬれば、浄土の往生は
うたがいなくおもうてよろこぶこころなり。このゆえに弥陀如来の五劫・兆載
永劫の御苦労を案ずるにも、われらをやすくたすけたもうことの、ありがたさ、
とうとさをおもえば、なかなかもうすもおろかなり。されば『和算』(正像末)
にいわく『南無阿弥陀仏の回向の 恩徳広大不思議にて 往相回向の利益には
還相回向に回入せり』といえるはこのこころなり。また『正信偈』にはすでに
『唯能常称如来号 応報大悲弘誓恩』とあれば、いよいよ行住坐臥時処諸縁を
きらわず、仏恩報尽のために、ただ称名念仏すべきものなり。
あなかしこ、 あなかしこ、
文明六年十月二十日 書之
# by nmfksgkv5 | 2012-07-18 16:20 | 一期一会